《吃燒賣》

磚茶一碗半天功，

脫帽開襟侃世風。

無論工農商賈仕，

漫談無忌扯西東。

      燒賣在中國南北方都有，是一種面制的食品，品種繁多，在江蘇、浙江、廣東一帶，人們把它叫做燒賣，而在北京、內蒙古等地則將它稱為燒麥、稍麥、稍美。尤其我們內蒙古有獨特天然的資源，羊肉可口沒有膻味，再加上當地自產的沙蔥，加上獨特的加工技術，燒麥成為我們當地的品牌小吃。
      最早的史料記載：在十四世紀高麗（今朝鮮）出版的漢語教科書《樸事通》上，《金瓶梅詞話》中也有“桃花燒賣”的記述。清朝乾隆年間的竹枝詞有“燒麥餛飩列滿盤”的說法。李斗《楊州畫舫錄》、顧祿《桐橋倚棹錄》等書中均有燒賣一詞的出現。《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“燒賣、匾食有何難列了”各樣燒麥，大肉燒賣、地菜燒賣、凍菜燒賣、羊肉燒賣、雞皮燒賣、野雞燒賣、金鉤燒賣、素芡燒麥、芝麻燒麥、梅花燒麥、蓮蓬燒麥。”清代無名氏編撰的菜譜《調鼎集》里便收集有“葷餡燒賣”、“豆沙燒賣”、“油糖燒賣”等。油糖燒賣"則用板油丁、胡桃仁和白糖做餡制成。中國南方還有一種“鹵餡芽菜燒賣”。
       至今，吃燒麥是從小生長在內蒙古的人們的主要生活習慣。通過吃燒麥放松一下工作壓力，吃燒麥是一種生活方式。在燒麥館泡上一壺磚茶，熱騰騰的燒麥上桌以后，小蝶里倒上醋和辣椒，還有經常吃燒麥的老行家剝下兩瓣蒜用筷子的另一端把蒜搗成蒜泥，夾上燒麥在小蝶蘸一下，吃一口燒麥喝一口磚茶。邊吃邊聊，通過聊天了解時事，知道身邊的東家長西家短，話題無所不談，把吃燒麥形成了一種生活方式。吃燒麥的階層，什么樣的都有，甚至衛(wèi)生條件不是太好，但是顧客熙熙攘攘，就要感受這種市井氣。其中快樂，不是在高檔酒店和家里能體會到的，只有燒麥館才能體會得到。

      在呼和浩特市有一家老字號，專門以銷售燒麥成名的飯館叫“麥香村”，坐落在大南街上。外地來呼和浩特旅游的客人總會嘗一下呼和浩特的燒麥，但是也很容易出笑話。原因就是在點餐的時候，燒麥一般是按兩銷售，一兩為一籠，一籠八個，一般的人吃一兩或二兩就飽了。但是外地不了解情況的客人，往往點餐時候認為怎么每個人需要半斤或一斤，結果燒麥一出籠就傻眼了，怎么也吃不了。到現在我也不知道一兩燒麥怎么就那么多，據說是按照燒麥皮計算的。

    我自己，在休閑事少的時候，就會隔三差五到燒麥館吃燒麥。2016年11月10日早晨一起床，因為昨天喝了酒起來就晚。簡單洗漱完畢，到樓下燒麥館。點上二兩燒麥，來一壺磚茶，吃完燒麥再到敕勒川公園走一圈，真可謂輕松自在。回家后寫成了這首詩。詩中為了體現民俗民風濃郁的市井味道，用了很多民間厘語，如“侃”、“扯”、“西東”以及“漫談”、“脫帽”、“開襟”，都是現實老百姓生活的真實體現。
      書法創(chuàng)作上，“吃燒麥”三個大字，是利用顏體書寫而成。顏真卿是唐代有代表的書法大家，其剛正不阿的性格，在其書法上得到了充分體現，形成了一種大氣磅礴的藝術特征。書法是后世臨摹的典范，后世有“學書先學顏”之說。站在另外的角度來看，優(yōu)點往往是缺點。五代十國，南唐后主李煜就非常不喜歡他的字，說他的字是“叉手叉腳的莊稼漢”，沒有美感。
     當然審美角度不一樣，也許說顏真卿的字雄強有力的特征，不入大雅之堂，有俗氣之嫌。這也是一個特征，因此我選擇顏真卿的字作為創(chuàng)作手段，通俗易懂和老百姓沒有距離感，尤其吃燒麥本身是街頭小巷常見的民間習俗，為了體現這一點，所以在書法創(chuàng)作上，選擇了顏真卿的字體。

責任編輯:萬琳