最近，馬云在答記者問中，表露了一段苦衷，大意是：有人給我編了不少故事，說是馬云說的，馬云做的。馬云無奈地說，我還活著就給我編故事，弄得我對歷史書也不得不懷疑了。于是，我想到了下面的題目。
      怎么從字縫里看字?其實讀書有兩種形式：一種是望文生義，照本宣科；一種是為長知識、為應(yīng)用，以豐富內(nèi)宇宙。至于能從字縫里能讀出什么來的人，這個人一定很深刻!
　　讀書，就是讀字解意。魯迅先生在字縫里讀書，看出封建社會滿紙都是"吃人"二字。意在告訴讀者，讀書時要懂得思考，才能正確判斷其內(nèi)容的真?zhèn)?，才會得出正確的結(jié)論，才能看準(zhǔn)社會歷史的真相。毛澤東同志讀史，看到的盡是彼此彎弓上戰(zhàn)場，于是提出：與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮。曹雪芹寫《紅樓夢》：滿紙荒唐言，一把心酸淚。寫的是男女事，卻是一部封建沒落史。哲人說，歷史是隨意可以打扮的小姑娘。后朝人寫史，存有政見的分歧，卻沒有前朝的環(huán)境。寫了時間、地點、事件，但事件緣由真?zhèn)?，就不好說了。司馬遷遇到的還算是雄才大略的漢武帝，由于秉筆直書，結(jié)果落得被宮刑的慘狀。這更說明，歷史是為現(xiàn)實服務(wù)的。許多事，不讓說，不能說，不敢說、說假話，自圓其說。或者玩文字游戲，藏入隱語。因為，戰(zhàn)爭是流血的政治，政治是不流血的戰(zhàn)爭；兵者詭道也！另外，國者有密，事成于密而敗于泄。如此而已!從字縫里看字,又演繹成了讀“無字書”。有幅對聯(lián)是這樣寫的：書讀無字處，友交有識者。
　　字縫里看字，對歷史要多打幾個問號。其因有三：一是后朝人寫前朝人的歷史,往往囿于政見。史，分正史、野史、稗史。正史是朝庭編纂的，史官負(fù)責(zé)記事、編史，凡與當(dāng)朝有關(guān)的事，都會慎記巧寫。比如日本歷史教科書，總是抹煞侵華戰(zhàn)爭，否認(rèn)南京大屠殺，否認(rèn)慰安婦事實，扭曲歷史，目的就是為現(xiàn)實政治服務(wù)。當(dāng)然，有些史實從長遠來說，會正本清原。比如，文革中寫毛澤東和林彪在井崗山會師，文革結(jié)束，這段被篡改的歷史也就終結(jié)；二是文學(xué)演義。以四大名著為例，都有歷史背景，有的有志書、游記存世，如《三國志》等?！都t樓夢》是曹雪芹以家族沒落史為背景，揭示了封建社會的沒落史。唐玄奘西天取經(jīng)是史實，其中有些故事便成了《西遊記》中的故事原型。據(jù)說孫悟空是印度的人物原型，《水滸傳》人物也皆有原型，可見文學(xué)與歷史有相通之處，不過夸張演義罷了!三是民間傳說。民間傳說，文錄者為稗史，口傳者為傳說。稗史是傳說的記錄，傳說是口頭的流傳。稗史雖無正統(tǒng)的地位，但卻是非官方老百姓的記憶記錄。我覺得，稗史更具情感色彩和神化色彩。文學(xué)創(chuàng)作中，常有采風(fēng)形式，那就是記錄民間的傳說。
　　字縫里看字，會正確判斷是與非的史實。我參加過志史、大事記、大辭典的主編、編審、統(tǒng)稿工作，得其法度：橫排豎寫，橫排篇目，豎寫史實，不用模糊用語等，一切都是為了求真實。既然寫史寫志，奉行厚今薄古、鑒古知今的原則，難免有時代的局限性。有人說，活著就是歷史，因為故人的業(yè)績往往被安在活者身上，成了現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)的功勞，厚今薄古嘛!
　　字縫里看字，是一種能力。讀書，切記誤入死讀書、讀死書、讀書死的怪圈。只有思考、感悟、類推、判別，才能得到真知，才能從字縫里看出意中有、筆下無的歷史評說！能讀懂歷史的人，造詣一定很深，一定有過人的研究能力。歷史有時會蒙上面紗，只有善于揭露面紗的人，才能還歷史以真面目！
      我們處于信息時代，一部手機包容天下萬事萬物，判別微信、視頻真?zhèn)紊茞阂残耐死怼?br /> 　

責(zé)任編輯:牧野