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偉人為什么經(jīng)常被小人打?。?/h1>
來源：原創(chuàng)  發(fā)布時間：2017-01-06  瀏覽：6921  字體【大 中 小】【關(guān)閉】

　

作者：決戰(zhàn)


　　各位不要想多了(想多了我也攔不住)。這純是一篇學(xué)術(shù)研究型的小文。說社會研究也罷，說歷史研究也罷，說人性研究、階級研究、博弈論研究也罷，總之有點務(wù)虛。

　　偉人之稱有道德的含義。凡偉人者，必以絕大多數(shù)人的利益為前提，即造福了或者盡可能造福于多數(shù)人、全國全民族，甚至全世界全人類。馬克思就稱得上偉人。
　　但這里有個問題，在于人的復(fù)雜性。有些人是講為人民服務(wù)，濟世救民。但有些人不是，有些人的人生觀是利己的，甚至唯我獨尊的。我就是要占你便宜，就是要吃喝玩樂，及時行樂。就是要騎在你頭上。我貴族，我牛X。你貧困，你傻X?？用晒镇_又如何?我有錢。這樣的人雖可惡，但存在。現(xiàn)在的社會中就很多。這些人并非天生如此，一般來說其長輩即如此，其階級即如此，或者其狐朋狗友如此，或者被媒體熏陶的如此。
　　且不論其人性為何如此，這類客觀存在的人的確一直存在著。這里稱之為小人。
　　小人是道德評價，不是經(jīng)濟評價，小人可能非常富有。有時也開得起勞斯萊斯，住的起豪宅，討得起天價女星，辦得起創(chuàng)新型工廠。小人也不是能力評價，貪官污吏往往談吐犀利且非常有能力自肥。小人可能是惡人，沒什么能力和資本，但窮兇極惡，如為黑社會收保護(hù)費的馬仔。小人也可能貧窮，的確有一些窮人不敢正面壓榨者，卻報復(fù)無辜老百姓。比如一些小偷或土匪。他們搞的東西也不值幾毛錢，且因此搶劫或殺了人。
　　人高度進(jìn)化和分化，目的非常多樣。但以上列舉的多是個人的復(fù)雜性。
　　社會更進(jìn)一步，社會是人的集合。人結(jié)成有組織。結(jié)成朋友、同學(xué)會、俱樂部、單位、集團、階級，等等。組織化的人在社會中運行就更加復(fù)雜。作為個人的小人自古以來就有，道德和法律就是對付他們的。但孤立的個人整體上左右不了社會大局。組織化的人就不同了。少數(shù)人鐵血地組織起來可以打敗十倍乃至百倍的一盤散沙，如蒙古和女真。
　　偉人是全社會層面的詞匯，至少也在階級層面。小人卻可以非常小，如某具體的個人。也可以較大，如某家族，某集團。但小人不可能非常大，小人頂了天也就代表某階級，而不可能代表絕大多數(shù)人民群眾利益。即便在代表某階級的時候，小人也總代表權(quán)貴一方。權(quán)貴一方雖有力量，但在人數(shù)上則是少數(shù)。如地主階級、資本家階級、奴隸主階級、官僚階級、軍閥階級、買辦階級等等等等?？偸巧賰簭姷囊环?。
　　社會中的較量，分為各個層次。如個人之間的競爭，粉絲團的相互詆毀，企業(yè)之間的相互廝殺。這些都比較小，決定社會大局的是集團、階級、國家間斗爭。本文主題是“偉人為什么經(jīng)常被小人打敗?”，集中于偉人和小人的交集領(lǐng)域，即主要是國家和階級層面。只談多個企業(yè)主的聯(lián)合、民眾聯(lián)合、國家聯(lián)合之間的關(guān)系。個別企業(yè)就不談了。
　　無論多大的團體都需要核心，世界有聯(lián)合國，美國有總統(tǒng)，中國有什么島領(lǐng)袖。這核心領(lǐng)袖是偉人或小人比較重要。小人或偉人作為個體無法影響歷史或社會，但是作為國家或階級層面的核心力量則極大地影響著全局。也就是說，如果不是東條英機掌握日本，日本或許就不那么殘暴了。如果不是希特勒掌握德國，猶太人就不會那么遭殃。
　　一般地，就大多數(shù)人而言，往往希望偉人勝出，偉人代表多數(shù)人利益，偉人勝出，也就是他們自身的利益得到保障了。換言之，人民尊崇偉人絕不是什么迷信，而是偉人的政策、路線、主張凝聚了追隨者的利益。區(qū)別于小人的在于偉人體現(xiàn)大多數(shù)人的利益。
　　這是針對一般人而言，小人群體卻不這樣。小人關(guān)心的不是多數(shù)人利益。而是個人、團體、或階級利益。為了個人利益，小人可以動用階級或團體來實現(xiàn)個人目標(biāo)。因其動用了集體的力量，所以小人的力量也可能非常大，有時也會打敗偉人。即便當(dāng)時打不敗，后來也可能打敗，當(dāng)偉人離場的時候，小人往往登場。比如趙高。
　　偉人也需要組織，如政府、軍隊、人民?？p隙在于偉人締造的組織中也難免私利之徒。
　　如果時局變了又不巧出現(xiàn)了小人，而這小人還是首領(lǐng)。這首領(lǐng)就會許之(私利之徒)以高官、厚祿、豪宅、天地、企業(yè)、子女世襲、公章、審批權(quán)……將這些人腐蝕或俘虜過去。然后，這些人再以自己的權(quán)力為核心進(jìn)一步擴散，繼續(xù)腐蝕拉攏，就象傳銷活動的二級節(jié)點一樣。人民中也有小人，于是為之俘虜。繼續(xù)傳銷至三四五級。在此過程中位高權(quán)重者逐步獲利，而后來者雖也貪心，卻日益賺不到五毛錢了，變成被釣的魚。
　　前面這段文字似漫無目的，你們停下來想一想，是不是這樣呢?大抵如此的，大凡算計，即便你是小人，你也要算計，你也想作刀俎。但如果你不是首領(lǐng)，沒有“權(quán)勢”和“先行之利”，最終你也要接盤，成為魚肉。在你的周圍是不是有為資本家唱歌的絲?網(wǎng)絡(luò)上的草根右派咒罵社會主義，向往資本主義。嘿嘿，他們享受的不正是資本主義嗎?
　　放權(quán)到你的統(tǒng)治者手里?？此泼裰?，偏偏到不了你這神經(jīng)末梢。他們剝削你的積極性來了，你卻“不許爭論”，只有“干活兒的份兒”了。告訴你“誠實勞動”然后“你就富?！绷?。真的?如果你沒適時買房，沒在股票上賺過，又不是老板，你就活活累死在誠實勞動了?，F(xiàn)在不提誠實勞動了，講資本運作，民間資本。是另一類玩兒法了。
　　民眾只有到了發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)受騙的時候才會發(fā)現(xiàn)自己的愚蠢和貪心。才會發(fā)現(xiàn)偉人的偉大和小人的精明和渺小。但往往為時已晚。新的階級結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成，鐵桶一般。在相對平等的時候你不珍惜，你也要投機鉆營共同瓦解，到頭來就搬起石頭砸自己的腳。
　　偉人敗于小人，與其說是偉人和小人的較量，毋寧說人心與人心、團體與團體，尤其是階級與階級的較量。階級一詞似乎成為過去了，其實階級是最大的團體。時刻發(fā)揮作用。
　　儒家云君子之交淡如水，孔子講究修煉成君子。貌似高尚。這情形卻是小人喜聞樂見的。私有制社會的統(tǒng)治者一方主要由壓榨者組成，你淡如水，勢必缺乏聯(lián)系，團結(jié)不起來。君子不團結(jié)，小人團結(jié)，不就敗了嗎?歷史上的王朝熱衷于孔子，原因就在這里。
　　提倡小人不對，提倡君子也不對。提倡什么呢?公平。也就是提倡勞動價值論和剩余價值論，這兩個理論現(xiàn)在已經(jīng)被資本集團搞臭了，變成僵化落后保守的知識了。
　　正因如此，這兩點才是真理!對大多數(shù)勞動人民而言，其所主要依據(jù)的就是勞動本身。勞動價值論講財富源于勞動創(chuàng)造，這是對勞動者的肯定。而剩余價值論反對資本剝削剩余價值，這是對資本剝削的否定。既然大多數(shù)人屬于勞動人民。那么，勞動人民不信這兩個理論，又去聽資本集團放什么屁呢?那是一群坑蒙拐騙的小人嘛。
　　一個群體之所以被打敗，除了敵人的惡與強大之外，關(guān)鍵在于自身的怯懦、松散、過度自我。偉人被小人打敗，本質(zhì)是人民被剝削集團打敗。因此，解決問題的根本方法不在于外，實在于人的自身，即勞動人民覺醒并團結(jié)起來，去打敗小人集團。
　　沒有偉人的時代可能是好時代，偉人因?qū)α⒚娴南ФЯ恕Ｒ部赡苁切∪瞬钡臅r代。否定了偉人，大家都是小人，你還好意思怪別人?只能怪自己又懶又笨了。



責(zé)任編輯:田豐
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