01 
《紅樓夢(mèng)》中有著名的《恨無(wú)?！芬磺?，“喜榮華正好，恨無(wú)常又到?！睒s華富貴也敵不過(guò)禍福之變、生死有命。
這都說(shuō)的是人生無(wú)常，正如中國(guó)古人所說(shuō)的：人有旦夕禍福。
漢代董仲舒說(shuō)：吊者在門，賀者在閭。
意思是說(shuō)，如果致哀的人，上了家門，那么道賀的人就會(huì)到里門了。有時(shí)候事實(shí)就是如此荒誕。
人生就是無(wú)常的，你永遠(yuǎn)不知道接下來(lái)會(huì)在你身上發(fā)生什么事情。
韓信胯下之辱的故事大家都知道。彼時(shí)韓信窮困，吃飯都要漂母接濟(jì)。
有個(gè)屠夫?qū)n信說(shuō)：韓信你雖然長(zhǎng)得高大，還喜歡配劍，但你的膽子小得很。你敢用你的配劍刺我嗎？如果不敢，就從我的胯下鉆過(guò)去。
韓信果真從屠夫胯下鉆過(guò)。而若干年后，韓信成了王侯，而那個(gè)屠夫還是個(gè)屠夫。這就是無(wú)常。
所以，不要看不起任何人，因?yàn)槟悴恢牢磥?lái)會(huì)發(fā)生什么。
在低谷的時(shí)候，也不會(huì)自暴自棄。因?yàn)樗靼祝阂磺袩o(wú)常。
 02 
郭子儀平定安史之亂，抵御吐蕃入侵，戎馬一生，有再造唐室之功。唐代宗封他為汾陽(yáng)王，并賜建汾陽(yáng)王府。動(dòng)工興建后，郭子儀經(jīng)常到工地監(jiān)工。
有一天，他吩咐一名砌墻的泥工說(shuō)，墻基要筑得堅(jiān)固。泥工說(shuō)：“請(qǐng)王爺放心，我家祖孫三代都是泥水匠，不知蓋了多少府第，可是只見過(guò)房屋換主人，還未見過(guò)哪棟房屋倒塌了的?！?br /> 聽了這番話，郭子儀拄著杖就走了，再也不去監(jiān)工了。王府落成之日，郭子儀設(shè)宴慶賀，來(lái)賓非富即貴，濟(jì)濟(jì)一堂。令人奇怪的是，造屋工匠們也受邀出席，而且酒席設(shè)置在上首，郭子儀子侄的酒席反而設(shè)在下首。
有客人不解，郭子儀指指造屋工匠，“他們是造房子的?！庇种钢缸又叮八麄兪琴u房子的。”
世事無(wú)常，富不過(guò)三代，果不其然，郭子儀去世僅僅四十年后，在昔日繁華熱鬧的汾陽(yáng)王府的舊址上，建起了法雄寺。詩(shī)人張籍路過(guò)此地，感慨中寫下了一首詩(shī)：
汾陽(yáng)舊宅今為寺，猶有當(dāng)時(shí)歌舞樓。
四十年來(lái)車馬絕，古槐深巷暮蟬愁。
 03 
2001年2月，兩個(gè)來(lái)自尼泊爾和西藏的和尚，在世界著名的藝術(shù)中心紐約Ackland的Vager畫廊，展現(xiàn)了一次令人難以忘懷的亞洲宗教藝術(shù)。
在一個(gè)長(zhǎng)寬各約一點(diǎn)五米的藍(lán)色桌臺(tái)上，兩個(gè)人先用畫筆在中心勾勒出佛陀的形象，再圍繞佛陀依次勾勒出城堡、森林、牧場(chǎng)、河流、大地，再?gòu)闹行牡剿闹?，用各色沙粒填充圖案。
隨著時(shí)間的推移，畫作漸漸豐滿起來(lái)，兩個(gè)月后，一幅美輪美奐的佛陀之城出現(xiàn)在世人眼前。安祥的佛陀、莊嚴(yán)的佛塔、壯麗的城堡、青青的牧場(chǎng)、騎馬的牧人、安靜的牛羊…正當(dāng)周圍的人群陶醉在美妙的畫境中的時(shí)候，兩位僧人忽然拿出兩把小鏟子，在眾人的驚呼聲中，毫無(wú)表情的把沙粒鏟起，瞬間，一切的美麗塵歸塵，土歸土……
這個(gè)過(guò)程非常的短暫，短暫到圍觀的群眾懵然呆立，不知所措，但他們的眼神是痛苦的，迷茫的，有的甚至流下了眼淚。
兩個(gè)僧人并不理會(huì)旁人的目光，拿起裝著沙粒的玻璃瓶，來(lái)到畫館外面的小溪邊，把沙粒全部倒入溪水。美輪美奐的畫作沒(méi)有留下一絲痕跡，好像一切從沒(méi)有發(fā)生過(guò)。
繁華原來(lái)是一捧沙，而這捧沙，也融化入水土，再也找不到它的蹤跡。
 04 
世間沒(méi)有任何東西可以永恒存在，一切都是因緣而來(lái)，緣滅而盡。在這無(wú)常的世界，你能把持什么？既然把執(zhí)不住，千萬(wàn)不要執(zhí)著。該珍惜時(shí)且珍惜，該放手時(shí)就放手。
《菜根譚》云：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒。對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利，得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無(wú)意。一切順之自然，才可以在這無(wú)常的世界，保持心靈的平靜與安寧。
不執(zhí)著于圓滿，月圓則缺，日中則移，花絢則糜，水滿則溢。李密庵在《半半歌》中言：“飲酒半酣正好，花開半時(shí)偏妍?！本浦廖Ⅴ福ㄩ_半朵，反而是最好的狀態(tài)。
老子曰：“夫唯不盈，故能蔽而新成。”有道的人不追求圓滿，所以能夠去舊存新。

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